מיד לאחר 'כנס ניתוח המבנה של המיינד האנושי' בוושינגטון, די-סי, ל. רון האברד טס ליוהנסבורג. שם הוא העביר את אותו הכנס, אך הפעם כשהוא מותאם במיוחד לדרום-אפריקה. באירוע ייחודי זה, הוא הציג את הקורס לניתוח המבנה של המיינד האנושי לאולם מלא מפה לפה – הגדול ביותר אי פעם – בהדגימו, פשוטו כמשמעו, את היסודות הבסיסיים והפשוטים של סיינטולוגיה ואיך להעבירם לאחרים: מסלול הזמן, התחל-שנה-עצור, מחזור-הפעולה, ואלנסים, טבעה של אברציה והרבה יותר. ובנוסף, כדי לשפר את ההבנה ולהגביר את ההתעניינות של אנשים חדשים, הוא הציג את סולם ה-Pre-havingness – טבלה שכוללת את המכלול המלא של המין האנושי וממפה את הרמות כדי להעלות כל being ממש מהתחתית – התעניינות הפוכה – אל שיא הפסגה – עניין. כסיום מרשים, הוא פרש בנוסף את התוכנית המקיפה שלו שמטרתה לרומם כל איש, אישה וילד בדרום-אפריקה. באותה הרצאה שנקראת 'העתיד של דרום-אפריקה', נמצא המסר האישי של מר האברד לארץ שבה, הוא אמר, "תצמח הציוויליזציה הגדולה הבאה בפלנטה הזאת".
מידע נוסףמדרום-אפריקה תצא הציוויליזציה הגדולה הבאה בפלנטה הזאת, והיא תצליח בגלל שסיינטולוגיה וכל הטכנולוגיה שלה עומדות לצידה.– ל. רון האברד
המילים ההיסטוריות האלה, שנכתבו בעקבות הכנס הראשון והיחיד במדינה, ציינו תקופה של צמיחה והתפתחות אינטנסיביות של סיינטולוגיה בדרום-אפריקה.
השנה היתה 1961. ובין הרצאות, מחקר, אודיטינג וחובותיו כמנהל ב-HASI ביוהנסבורג, ל. רון האברד למד להכיר את אפריקה הדרומית – החל משרי הפרלמנט שלה ומנהיגי השבטים ועד לתלמידי תיכון שאיתם דיבר בשפת הזולו שלמד לאחרונה. לאור הדברים שראה ברחבי המדינה מלאת הבעיות, הוא כתב:
"זמננו הגיע.
הפוליטיקה נכשלה.
רק אנחנו והטכנולוגיה שלנו בכדור הארץ הזה עומדים בין איומים עכשוויים להרס עתידי".
כדי להביא את הטכנולוגיה הזו ליבשת, הוא כינס את 'כנס ניתוח המבנה' ב-21 בינואר 1961. זה היה הכנס הגדול ביותר בעולם עד אז, עם יותר מחמש מאות סיינטולוגים מדרום-אפריקה שהשתתפו בו כדי ללמוד על פריצת הדרך החדשה של מר האברד: האמצעים לתקשר את היסודות של דיאנטיקה וסיינטולוגיה לכל אחד.
בנוסף לכך, מאז ימי בראשית, כל תחום המיינד והנפש היה שקוע במסתורין ובמורכבות. כפי שהוא הסביר, זה היה בגלל שהתחום הזה הורד לרמה של "figure-figure" פילוסופי:
"הדבר שעשינו, שהוא מדהים, היה פריצת דרך מוחלטת בתחום המיינד האנושי, בכך שלקחנו את האופי הצפוי והמעשי של מדעי הטבע והעברנו אותם למדעי הרוח. וזה מה שקרה בדיאנטיקה ובסיינטולוגיה".
ופריצת הדרך הזאת מורכבת מהנתונים שהוא הציג בתור 'קורס ניתוח המבנה של המיינד האנושי'. מר האברד הציג את ה-"דברים" של דיאנטיקה וסיינטולוגיה – באופן ברור וניתן להדגמה כמו מבחנה או סרגל מדידה ובאופן שאינו תלוי בדעות. כלומר, יש לנו כאן את האמצעים להציג את סיינטולוגיה כנושא מעשי, שהוא מדויק כמו מדעי הטבע. בנוסף לכך, הוא לא רק הראה את הדברים האלה, אלא תיאר איך לנהל את הקורס עצמו: מחזור-פעולה, התחל-שנה-עצור, מסלול הזמן, havingness, בעיות בזמן הווה, תמונות דמות מנטליות, בלבול והנתון היציב – בסך הכול, רשימה של עשרים וארבעה סעיפים בסיסיים שהיוו את הבסיס לקורס החדש הזה.
ואם זה לא הספיק, הוא חשף עוד כלי חדש לאודיטינג ולהפצה – סולם ה-Pre-Havingness.זוהי הרחבה של "הרביעייה הקטלנית" – ארבעת הפקטורים שנחוצים כדי לגרום לפרקליר להיות לגמרי in-session ולקבל הישגים (כנס לונדון על הפצה ועזרה).
כלומר, עם 'כנס ניתוח המבנה של דרום-אפריקה' הגיעו הכלים להתחיל את התרבות החדשה האדירה בכדור הארץ, וכך את המהות שמאחורי מילות הפרידה האלה מל. רון האברד:
"לכן, התוכנית עבור דרום-אפריקה שאנחנו מצדדים בה, ושאני עושה לה נפשות, היא פשוט: בואו נהפוך כל גבר, אישה וילד בדרום-אפריקה שנוכל להגיע אליהם לבעלי יכולת ככל שנוכל, הכי מהר שנוכל".