עוד על המוצר קורס הדוקטורט של פילדלפיה

"מה תטן יכול לעשות? אנחנו נגיד 'תטה קליר שהגיע לקליר'. אתם לא תוכלו לרשום שאיפה כזאת, כי זה הדבר המוחלט הבלתי מושג, הקיצוני, שנוצר בפוסטולייט. קרוב לוודאי שכל דבר שאנחנו מבינים שזה מה שהוא, הוא קרוב לוודאי כבר ניתן להשגה, אבל מהו הגבול הקיצוני ביותר של זה? השד יודע. אין לי שום מושג, וגם לכם אין". – ל. רון האברד

לאורך כל ההיסטוריה, מיסטיקה, פילוסופיה ודת הניחו את קיומה של נשמה או רוח אנושית. על פי מחשבת המזרח, האדם פעל כדי להגיע להארה אישית, חופשי מעולם החומר. האמונה הנוצרית התבססה על התקווה שרוח האדם תוכל להתעלות מעל למוות.

אך למרות התיאוריות והתקוות של האדם, לא היתה לו כל הוכחה. בעידן המודרני שלנו, שבו התבלטה התפיסה הרציונלית של המדע, עצם קיומה של הנשמה הוטל בספק. אחרי הכול, אף אחד לא ראה אותה, לא מדד את מידותיה או עקב אחר תפוקת האנרגיה שלה.

ולכן האדם הטיל ספק. רוח האדם הפכה להיות דבר של אמונה טפלה, של מיסטיקה ושל אמונה. מטיפי המטריאליזם החדש יכלו להכתיב שתקוות האדם, חלומותיו, היצירתיות והאתיקה שלו היו התוצר של תהליכים כימיים במוח.

לתוך עולם זה פסע ל. רון האברד – בכל העוצמה.

מהיותו מיומן גם בספיריטואליזם של המזרח וגם במעשיוּת הבלתי מתפשרת של המערב, הוא התמסר מגיל צעיר למציאת האמת מאחורי טיבו האמיתי של האדם – תהיה אמת זו אשר תהיה.

מחקרו הבלתי פוסק בדיאנטיקה פתח לבסוף את השער לסודות המיינד האנושי. התופעות של תמונות דמות מנטליות והשפעתן הנסתרת על האדם נבחנו ותועדו על כל CASE ו-CASE. אך עדיין נותרו שאלות כחלקי פאזל שלא השתבצו בתמונה הכוללת.

ראשית, במהלך החיפוש אחר מאורעות אברטיביים, פרקלירים גלשו לפעמים אל חיים קודמים. ואולי אף מפתיע יותר, האברציות נפתרו לאחר מכן עם תוצאות מהירות ומרשימות.

בספרו 'מדע ההישרדות' משנת 1951, שהיווה ציון דרך, ל. רון האברד הניח את קיומו של כוח חיים, שאותו הוא סימל באות היוונית תטה, כסוג של אנרגיה שונה מהעולם הפיזיקלי של חומר, אנרגיה, מרחב וזמן, או MEST. בהמשיכו את הכיוון הזה, הוא פתח במחקר אינטנסיבי על הטבע והיכולות המדויקות של כוח חיים זה, לא דרך אמונה, אלא דרך אינדוקציה מדעית מדוקדקת. מר האברד אמר על המחקר הזה:

"אנחנו לומדים את הנפש או הרוח. אנחנו לומדים אותה כשלעצמה. אנחנו לא מנסים להשתמש במחקר הזה כדי להוסיף על מחקר או אמונה אחרים כלשהם".

נקודת מפתח במחקרו היתה מציאת דרך למדידה כמותית של תופעות שכליות ורוחניות, דבר שהתאפשר רק לאחר שהוא פיתח את האלקטרופסיכומטר – או האי-מיטר – הראשון, מכשיר שהיה מספיק רגיש כדי לגלות תנודות זעירות בהתנגדות חשמלית שנגרמו על-ידי תמונות דמות מנטליות. כשהוא חמוש בכלי המחקר הזה, הוא התחיל לעקוב אחר הישות החמקמקה מכולן, נפש האדם. מאוחר יותר הוא ציין:

"ברגע שהתחלנו להשתמש במכשיר הזה באופן חופשי כדי לפתור את הבעיה, הבעיה הפסיקה להתקיים. האופי, ההיקף והתוכן של מסלול הזמן השלם מוּפה על-ידי סיכום ובדיקה של הסתברויות על אנשים רבים".

מחקר זה גילה שגם הגיל של הנפש וגם היכולות הטמונות בה זכו במידה עצומה למיעוט בערכם – כפי שקרה לגבי המורכבות והרשעות של המאורעות שגרמו לאברציות של ה-being ולכדו אותו בתוך הגוף. עם recall של מסלול הזמן השלם שמגיע טריליוני שנים אחורה, מספר המאורעות האברטיביים שהיה צריך להריץ הגיעו למיליארדים. הניסיון לטפל בהם על-ידי הרצת אנגרמות של דיאנטיקה היה משימה מרתיעה. לכן רון התחיל להסתכל על הבעיה מזווית שונה: למה פקסימיליות כאלה נצמדות אל ישות רוחנית מלכתחילה? האם ניתן להפריד בין חלקי האדם הנפרדים – נפש, מיינד, גוף?

בבדיקות נתגלה שהפרדת הנפש מהגוף היתה תהליך מפתיע בפשטותו. ניתן היה להשיגו אצל כ-50 אחוזים מה-CASEs, עם הפקודה המדויקת של "הייה מטר מאחורי הראש שלך".

וכך, ברגע אחד בעל חשיבות מכרעת, ל. רון האברד בודד את נפש האדם, לא כישות או כוח שקיימים בנפרד מהאדם, לא כ-"נשמה" שמישהו "שלח לגן עדן", אלא בתור האישיות וה-beingness שהם למעשה האדם שמודע להיותו מודע.הוא גילה שה-theta being הזה, או התטן, הוא נצחי ובעל יכולות מעל ומעבר לאלה שנחזו עבור האדם עד כה.

על-ידי גרימה לתטן להיות exteriorized מהגוף, שאיפת הדת שזמן כה רב חיפשו אחריה – קיום רוחני ללא תלות בגוף – הוגשמה באופן רציונלי ושיטתי.

אבל המצב הזה של exteriorization התגלה כבלתי יציב, כי הפקטורים שהפכו את ה-being לאברטיבי עדיין נמצאו שם כדי ללכוד אותו. בהרצאות הקורס המקצועי בלונדון (המקור של אנרגיית החיים) בנובמבר 1952, ל. רון האברד אמר לסטודנטים,

"אתם הייתם במצב הזה הרבה פעמים אבל לא ידעתם מספיק כדי להמשיך להישאר בו. לא חשבתם שאפשר לעשות את זה. חשבתם שאתם חייבים שיהיה לכם גוף. חשבתם שאתם חייבים שיהיה לכם דבר כזה. במילים אחרות, כל הדבר הזה היה ממולכד".

מה שנדרש היה תטן שידע מספיק כדי לטפל בבעיות של עולם ה-MEST, שידע מספיק על עולמות כדי לטפל בעולמו האישי ולהגן עליו, וידע מספיק על מסלול הזמן ועל מה שקורה בעולם ה-MEST כדי שזה לא יוכל לקרות לו שוב.

בקיצור, Operating Thetan.

הגישור מהומו סאפיינס למצב של Operating Thetan, או OT, דרש בסיס יציב של ידע – גם על היכולות הרוחניות האישיות של האדם וגם על מבנה המלכודת.

בהתאם לכך, בשלהי 1952, מר האברד פתח בהכנות לקורס מקיף, שהתחיל בפילדלפיה ב-1 בדצמבר 1952.

במכתבו למוסד לדיאנטיקה של האברד בפילדלפיה, הוא התחייב לתוכנית הרצאות נרחבת, כדי לכסות את ההיקף המלא של החומר הזה, עד 5 הרצאות ביום, שהסתכמו ב-45 שעות של הרצאות והדגמות. למעשה, הוא עבר בהרבה אפילו את זה, ונתן 62 הרצאות במהלך 18 ימים, עם 14 הרצאות משלימות שניתנו מיד לאחר מכן בינואר בלונדון.

ל. רון האברד כתב את 'סיינטולוגיה 8008-8' בתור ספר הלימוד עבור הקורס.המספרים בשם הספר היוו את תמצית שאיפתו:

"ההגדרה המקורית של סיינטולוגיה 8008-8 היתה השגת האינסוף (8) על-ידי הפחתת האינסוף לכאורה (8) והכוח לכאורה של עולם ה-MEST לאפס (0) עבור האדם עצמו, והגדלת האפס הקיים לכאורה (0) של עולמו האישי לאינסוף (8) עבור עצמו. ... ניתן לראות שאינסוף שעומד ניצב יוצר את הספרה שמונה. לפיכך, סיינטולוגיה 8008-8 הוא לא סתם עוד מספר, אלא משמש לגרום לאדם לזכור שישנו נתיב שבאמצעותו הוא יוכל לשקם את עצמו, את היכולות שלו, את האתיקה שלו ואת שאיפותיו".

מאחר שהוא ידע שאת המידע שהוא עמד למסור צריך להפיץ מפילדלפיה לשאר העולם במהירות וללא קיצורים או שינויים, הוא גם ארגן שההרצאות יוקלטו באופן מקצועי. אחד מהסטודנטים של המוסד לדיאנטיקה בפילדלפיה היה גם מהנדס הקלטות עבור RCA, והוא סיפק מכשירי הקלטה ומיקרופונים שהיו חדשניים באותה תקופה כדי ליצור לראשונה קלטות באיכות של הי-פידליטי של ההרצאות שלו.

כל זה הגיע לשיאו ב-1 בדצמבר 1952, כאשר מר האברד הגיע לפילדלפיה, ובידו העותק הראשון של כתב היד של 'סיינטולוגיה 8008-8'. שלושים ושמונה הסטודנטים הנבחרים התקהלו בלהיטות בחדר הקורסים של המוסד לדיאנטיקה ברחוב 16 צפון מספר 237 במרכז פילדלפיה. כפי שזוכר אחד הסטודנטים, "אף אחד מאיתנו, גם לא אלה ששמעו אותו מרצה פעמים רבות בוויצ'יטה ובפניקס, לא היה מוכן לפירוטכניקה המדהימה של הערבים".

בהרצאת הפתיחה, ל. רון האברד אמר להם:

"אני לא חושב שלימדו את הנושא הזה אי פעם בכדור הארץ. היו כמה נושאים מטורפים שלימדו כאן ... אבל שום נושא לא מטורף כמו זה".

וכך מר האברד המשיך ותיאר, בפרוטרוט, את תוצאות מחקרו על הטבע, היכולות, הפוטנציאלים והכישורים של התטן.

היקף החומר היה עצום, וכלל את כל תחום הפעילות האנושית והרוחנית. הוא תיאר בפרוטרוט את הקשר בין התטן לגוף ואיך בדיוק הגוף נשלט ומופעל על-ידי תטן בהשתמשו בזרימות אנרגיה ובבקרה מוטורית. אבל כנקודה בסיסית אפילו יותר מזה, הוא הסביר למה לתטן יש גוף מלכתחילה ואיך, צעד אחר צעד, הנפש נמשכה אל הגוף, התעניינה בו ולבסוף הפכה להיות תלויה בו.

הרצאה אחר הרצאה, הוא פירט את הקשר שבין התטן לעולם החומרי של חומר, אנרגיה, מרחב וזמן, כשהוא חושף בהמשך סולם מדורג של beingness, מהמצב הנמוך ביותר של היותו בהסכמה מלאה עם עולם ה-MEST ותחת שליטתו, ועד למצבים הגבוהים ביותר שבהם אדם יוצר את עולמו האישי.

עד לסוף הקורס, מר האברד נתן בסך הכול 62 הרצאות, בנות שעה כל אחת, עם סך של 54 תרשימים נלווים ששורטטו ביד חופשית במהלך ההרצאות. בחודש שלאחר מכן, הועברו בלונדון עוד 14 הרצאות משלימות, שהסתכמו ב-76 הרצאות שהיוו מאגר ידע אדיר על הפוטנציאלים המלאים של תטן.

'קורס הדוקטורט של פילדלפיה' וספר הלימוד שלו, ׳סיינטולוגיה 8008-8׳ נחשב היום לעבודה הנרחבת ביותר על הזהות, האופי והפוטנציאלים של רוח האדם שאי פעם הורכבה. ל. רון האברד הקדיש את שלושים וארבע השנים הבאות לפיתוח המלא של הגשר אל החופש המוחלט, כשהוא מספק צעד אחר צעד את הנתיב שבו כל אחד יוכל לצעוד כדי להשיג את הפוטנציאל הרוחני המלא שלו המתואר בקורס זה – Operating Thetan.